너희가 한 일에 따라 갚아 주리라

기업에서 경쟁력을 높이기 위해 혁신을 할 때

혁신에 저항하는 세력이 언제나 있는데

고정관념(stereotype)에 생각이 굳어서 변화를 싫어하는 사람들이 있다

교회에도 이런 신자들이 많다

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심판의 근거가 되는 두 개의 책이 있다

생명책은 단수로 기록되며 창조 이래 구원받은 사람들의 이름이 기재되어 있다

행위록은 복수로 기록되며 악인에게는 심판의 증거이며 의인들에게는 보상의 증거다

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일곱 교회의 모든 일을 주님은 기록하고 눈여겨보신다

다음은 모든 믿는 자들에게 공통적으로 주신 말씀이기도 하다

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모든 교회들은 내가 사람의 생각과 마음을 꿰뚫어 본다는 것을 알게 될 것이다

나는 너희가 한 일에 따라 각 사람에게 갚아 주겠다 (계 2:23)

Then all the churches will know that I am he who searches hearts and minds

and I will repay each of you according to your deeds.

각자는 자기가 수고한 대로 보상을 받을 것이다 (고전 3:8)

나는 네가 한 일을 알고 있다 (계 2:2, 2:9, 2:13, 2:19, 3:1, 3:8, 3:15)

I know thy works

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works = deeds = ἔργα(erga)

all the extra things that may be offered with something

행위란 어떤 것과 함께 내 놓을 수 있는 추가 사항들이다

즉 믿음과 함께 내 놓을 수 있는 공적들이다

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고린도전서에는 공적(업적)으로 기록하였다(고전 3:12~15)

공적에는 금, 은, 보석, 나무, 풀, 짚으로 세운 종류들이 있고 기초는 모두 예수 그리스도시다

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불에 견디는 공적 : 금, 은, 보석 (이들은 반석 위에 집은 지는 신자들로 말씀을 듣고 세심하게 행한 지혜로운 자들이다)

불에 타버린 공적 : 나무, 풀, 짚 (이들은 모래 위에 집은 지는 신자들로 말씀을 듣고 행하지 않은 자들과 같다)

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금, 은, 보석 같은 업적은 보상을 받을 것이지만

나무, 풀, 짚으로 세운 공적은 불에 타버리고 구원조차 불 가운데서 받는 것과 같게 된다

구원을 받는 것을 믿음으로 되지만 믿음에는 반드시 그에 합당한 행위의 열매가 뒤따르게 된다

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이 시점에서 질문을 한 가지 할 수 있을 것이다

만약 보상은 하나도 받지 못하고 단지 구원만 받은 신자가 있다고 할 때 그의 구원은 어떤 상태인가?

많은 신자들이 믿음으로 구원만 받으면 만족한다고 말한다

성경은 그들을 가리켜 어리석은 자들이라 말한다

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바울은 이런 경우 불 가운데서 받는 구원이라 언급한다

이 구원은 부끄러운 구원으로 불릴 수 있다

상급과 보상은 행위에 관한 것이며 구원은 믿음에 관한 것이다

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주님은 냉수 한 그릇도 보상을 잊지 않는다

모든 일들이 세밀하게 기록된다

바울은 누구보다 수고하였는데 보상에 관심이 많았다

그러나 그의 서신을 읽는 신자들이 보상에 무관심한 것은 아이러니다

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그러나 사실상 행위가 없는 믿음은 죽은 믿음이기 때문에

그가 행한 대로 심판하신다는 것은 그 믿음이 참인지 거짓인지 판단하신다는 의미다

보상에 대해 무관심한 이유는 당장 눈에 보이는 현세적인 문제가 아니라

불확실하다고 여기는 미래에 관한 것이기 때문이다

결국 행하지 않는 것은 믿음이 없는 것이다

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앞에서 언급한 고정관념(stereotype)에 빠진 신자들은

행위나 보상에 대해 저항하고 생각이 굳어져 있다

녹음된 스테레오처럼 같은 말을 반복한다

그들은 아래와 같은 말씀에는 귀를 기울이지 않는다

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그들은 행위로 쓰인 말씀을 믿음으로 읽는다

"인자가 아버지의 영광으로 그 천사들과 함께 오리니 그때에 각 사람이 행한 대로 갚으리라" (마 16:27)

"죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니" (계 20:12, 20:13)

"보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그가 행한 대로 갚아 주리라" (계 22:12)

"내가 너희 각 사람의 행위대로 갚아 주리라" (계 2:23)

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새 하늘과 새 땅, 천국은 매우 거대한 지역들로 이루어져 있을 것이다

지구는 우리가 어느 정도를 감안할 수 있지만

천국은 상상할 수 없을 정도의 넓이다

 

천국의 중앙에는 신부들이 거주하는 새예루살렘성이 있다

거룩한 성을 중심으로 무한히 넓은 지역이 외곽으로 퍼져 있다

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성의 중심에 가까운 곳에 거처를 가질수록 상급이 큰 성도들이다

성의 중심에서 멀어질수록 자기 영광이 낮은 신자들이 거주한다

열 므나의 비유에서도 성과별로 보상을 하고 있다

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만약 창세 이래 구원받은 신자들의 총수가 100억 명이라 할 때

그들이 단지 믿음만으로 심판을 받는다면

그들은 모두 평등한 거처와 평등한 신분을 갖게 될 것인가?

그렇지 않다는 것은 성경에 기록된 대로다

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예를 들어 예수님의 제자를 보자

12 제자는 서로 서열을 논쟁하기도 했지만 예수님도 12 제자의 서열을 무시하지 않으셨다

12명에서조차 이런 서열이 일어난다면 100억 명은 얼마나 큰 차이가 일어날지 상상하기 힘들다

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ⓐ 2명 : 베드로와 요한

두 명은 예수님이 신뢰하는 최측근으로 최후의 만찬과 나귀 새끼를 준비하는데 보내졌다

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ⓑ 3명 : 베드로, 야고보, 요한

3명은 변화산과 죽은 사람을 살리는 중요한 자리에 동행시키셨다

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ⓒ 성경 저자들이 메긴 12제자의 서열

베드로는 항상 첫째로 두었고 가룟유다는 언제나 마지막이다

12제자의 순위 : 베드로, 요한, 야고보, 안드레, 빌립, 바돌로매(나다나엘), 도마, 마태, 야고보, 다대오, 시몬, 가룟유다

순위는 어느 정도 제자가 먼저 된 순서와 관련되어 있다

12 제자는 모두 순교하였고 하늘의 보상을 추구했지만 땅의 보상을 구했던 가룟유다는 멸망하고 말았다

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마태복음 : 베드로와 안드레, 야고보와 요한, 빌립과 바돌로매, 도마와 마태, 야고보와 다대오, 시몬과 가룟유다

마가복음 : 베드로, 야고보, 요한, 안드레, 빌립, 바돌로매, 매태, 도마, 알패오의 아들 야고보, 다대오, 시몬, 가룟유다

누가복음 : 베드로와 안드레, 야고보와 요한, 빌립과 바돌로매, 마태, 도마, 야고보, 시몬, 가룟유다

사도행전 : 베드로, 요한, 야고보, 안드레, 빌립, 도마, 바돌로매, 마태, 알패오의 아들 야고보, 시몬, 야고보의 아들 유다, (맛디아)

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예수님께 보좌의 좌우에 앉게 해달라는 세베대의 아들들에 대한 모친의 청원은 이루어졌을까?

야고보는 첫 순교자가 되었고 요한은 계시록을 받아썼다

12제자의 이름은 새예루살렘성의 기초석에도 적혀 있고 12지파를 심판하는 권세도 받았다 (마 19:28)

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새예루살렘성의 이름과 주님의 새이름이 신부들의 이마에 새겨 있다

신부들은 매우 매우 영광스러운 계층들이다

장차 천국과 지옥에서는 땅과 하늘의 영광을 추구한 결과에 따라 대역전의 드라마가 펼쳐질 것이다

먼저 된 자로서 나중 되고 나중 된 자로서 먼저 될 자가 많을 것이다 (마 19:30)

이 영광의 기회를 업신여기거나 소홀히 하지 마십시오

 

 

 

출처: 카이로스

https://blog.naver.com/acoloje/222262061774